Беларусь
Deutschland
United States
France
Қазақстан
Lietuva
Россия
ประเทศไทย
Украина
Ордэн картэзіянцаў ці картузіянцаў кантэмпляцыйны манаскі ордэн заснаваны ў канцы XI стагоддзя які атрымаў назву ад кляш
Картэзіянцы
Ордэн картэзіянцаў (ці картузіянцаў) — кантэмпляцыйны манаскі ордэн, заснаваны ў канцы XI стагоддзя, які атрымаў назву ад кляштара «Grande Chartreuse» (лац.: Cartusia).
 | |
| Поўная назва | Ордэн Картэзіянцаў |
|---|---|
| Лацінская назва | Ordo Cartusiensis |
| Скарачэнне | Cart. |
| Царква | Каталіцкая Царква |
| Дэвіз | Stat crux dum volvitur orbis |
| Заснавальнік | Бруна Кёльнскі |
| Дата заснавання | 15 жніўня, 1084 |
| Колькасць удзельнікаў | 380 (2020) |
| Афіцыйны сайт | |
Гісторыя
На чале заснавальнікаў ордэна стаяў святы Бруна Кёльнскі, які разам з шасцю аднадумцамі ў 1084 годзе ў мястэчку Шартроз, непадалёку ад Грэнобля, заснаваў першы картэзіянскі кляштар. Першапачаткова ордэн атрымаў распаўсюджанне толькі ў Францыі, але да другой паловы XII стагоддзя такія кляштары меліся ўжо ў шматлікіх краінах Еўропы: у Швейцарыі (1146), Швецыі (1162), Іспаніі (1163), Італіі (1171), Англіі (1178), Ірландыі (1252), Германіі (1320), Польшчы (1360) і інш.
У перыяд найвышэйшага росквіту (канец XV — пачатак XVI стст.) ордэн налічваў 196 кляштараў.
Ва Усходняй Еўропе найбольш вядомым быў кляштар, заснаваны ў 1648 годзе ў мястэчку Бяроза (цяпер Беларусь). Пасля трэцяга падзелу Рэчы Паспалітай кляштар апынуўся на тэрыторыі Расійскай Імперыі і быў зачынены ў 1831 г. Манахі гэтага манастыра пераехалі ў іншыя кляштары картэзіянцаў, а апошні настаяцель-прыёр айцец Павел Геніуш перайшоў у ордэн бенедыктынцаў. З часам ён стаў там настаяцелем і памёр на тэрыторыі сучаснай Польшчы, маючы рэпутацыю мудрага і святога манаха.
У XVI стагоддзі картэзіянцы падзялілі лёс усіх манаскіх супольнасцей той эпохі. З пачаткам Рэфармацыі і рэлігійных войнаў ордэн страціў 94 кляштары, а ў Англіі і Германіі больш за 50 манахаў загінулі пакутніцкай смерцю. Тым не менш, у XVII ст. картэзіянцы змаглі аднавіць свае пазіцыі і да 1676 г. налічвалі 173 кляштары па ўсім свеце. Моцны ўдар па ордэну нанесла Французская рэвалюцыя, падчас якой быў закатаваны 51 картэзіянец. У канцы XX — пачатку XXI стагоддзя, з прыходам ліберальных улад, пачаўся масавы пераслед картэзіянцаў у Еўропе[крыніца?]. Вынікам такой палітыкі стала зачыненне мноства кляштараў у Францыі, Італіі, Германіі і інш. Да цяперашняга часу 7 манахаў-картэзіянцаў кананізаваныя і 22 беатыфікаваныя. Беатыфікацыйныя працэсы, згодна з традыцыяй Ордэна, пасля першых стагоддзяў існавання больш не праводзяцца.
За амаль тысячагадовую гісторыю картэзіянцы не раз падвяргаліся масаваму пераследу, разбурэнню кляштараў, і мноства манахаў атрымалі пакутніцкі вянок. Але, нягледзячы на ўсе цяжкасці, ордэн выстаяў і змог захаваць непахіснасць векавых традыцый духоўнага жыцця.
Жаночая галіна
Картэзіянкі з'явіліся ў якасці жаночай галіны Ордэна ў XII стагоддзі ў Францыі. Ведучы кантэмпляцыйнае малітоўнае жыццё, жанчыны арганічна ўліліся ў стройную структуру Ордэна. Статут жаночай галіны не мае ніякіх паслабленняў у тым, што датычыцца аскетычных практык, колькасці малітваў, дакладнага захавання святой цішыні (лац.: silentium sacrum), і ў прадпісаннях адносна выхаду па-за межы келлі і кляштара. Малітва, інтэлектуальная і фізічная праца, а таксама ўмераны адпачынак спрыяюць інтэгральнаму развіццю кожнай асобы ў ордэне.
Цяперашні час
На сённяшні дзень Картэзіянскі ордэн налічвае па ўсім свеце каля 400 манахаў і манашак, якія жывуць у 23 кляштарах у Францыі, Іспаніі, Італіі, Англіі, Аргенціне, Бразіліі, Германіі, Партугаліі, Славеніі, ЗША, Швейцарыі і Паўднёвай Карэі. Пакуль што няма ніводнага мужчынскага ці жаночага кляштараў на тэрыторыях славянскіх краінаў, які б актыўна дзейнічаў, хоць ордэн і мае прадстаўнікоў гэтай этна-моўнай супольнасці. Апроч унутранага жыцця ў кляштары, манахі таксама займаюцца напісаннем духоўнай літаратуры, якая карыстаецца вялікім попытам.
Духоўнасць
Асновай духоўнасці картэзіянцаў з'яўляецца поўны зыход ад свету, кантэмпляцыйнае і адасобленае жыццё, напоўненае фізічнай і інтэлектуальнай працай, сталай малітвай. Картэзіянскі ордэн быў заснаваны дзеля праслаўлення Бога, шукання Яго і ўз'яднання з Ім. Нягледзячы на тое, што гэта агульная мэта жыцця ўсіх хрысціян, асаблівасць ордэна ў тым, што ў яго членаў няма іншых мэтаў. Увесь іх жыццёвы ўклад падпарадкаваны гэтай адзінай мэце, каб яны маглі «старанна шукаць, хутка знайсці і здабыць Пана Бога», дайшоўшы менавіта такім чынам «да дасканалай любові» (паводле статутаў). Таму картэзіянец выракаецца ўсяго, што не вядзе яго да гэтай адзінай, галоўнай мэты.
Манахі не карыстаюцца нейкімі своеасаблівымі малітоўнымі практыкамі, памятаючы аб тым, што адзіным шляхам да Айца з'яўляецца Яго Сын. Сузіральнае жыццё не цікавіцца дзейнасцю самога чалавека, яно скіраванае на тое, якое дзеянне вырабляе ў гэтым чалавеку Пан Бог.
Ордэн мае сваё асаблівае пакліканне: манахі, якія прысвяцілі сябе Богу, жыццём і малітвай заступаюцца за ўсіх людзей, а іх адзінота (solitudo) і самаахвяраванне з'яўляюцца яркім сведчаннем веры для ўсяго астатняга свету.
Разам з гэтым, картэзіянцы выконваюць місію, даручаную ім Касцёлам: падобна да крывяносных вен, ордэн распаўсюджвае жыццёвую моц па ўсім Містычным Целе Хрыста. «Адасобленыя ад усіх, але трываючыя ў сувязі з ўсімі, мы стаім ад імя свету перад Жывым Богам» (паводле статутаў).
Адрозненні ад іншых манаскіх супольнасцей
Істотнымі адрозненнямі ордэна картэзіянцаў ад астатніх кантэмпляцыйных супольнасцей (цыстэрцыянцы, бенедыктынцы, камедулы і інш.) з'яўляюцца:
- самотнасць (лац.: solitudo);
- раўнавага паміж пустэльніцкім і супольным жыццём;
- картэзіянская літургія.
Супольнасць картэзіянцаў складаецца з манахаў-святароў і тых, хто рыхтуецца імі стаць, а таксама манахаў-братоў. Ёсць таксама і тыя браты-манахі, якія не прыносяць урачыстых абяцанняў (professio solemnis) і прабываюць у манастыры нейкі час або ўсё жыццё. Усе яны жывуць у строгай адзіноце і маўчанні, не пакідаючы келлі ў гадзіны, не вызначаныя ў статуце, акрамя як тройчы ў дзень на літургію і часцей ў нядзелю.
У сваіх келлях манахі-айцы праводзяць час у малітве, чытанні, вучобе і працы. Кожны айцец, нароўні са штодзённай канвентуальнай імшой, таксама перажывае еўхарыстыю ў сваёй адасобленай капліцы. Айцы жывуць у сваіх злучаных крытай галерэяй асобных келлях. Адданасць ім мае вельмі вялікае значэнне ў жыцці картэзіянца: «Гэта святое месца, дзе слуга Божы часта размаўляе з сваім Панам, дзе душа злучаецца з Словам Божым, дзе нявеста знаходзіцца ў прысутнасці Жаніха, дзе аб'ядноўваецца нябеснае з зямным і Боскае з чалавечым» (паводле статутаў).
Браты таксама займаюцца забеспячэннем унутранага жыцця кляштара (кухня, агарод, рамонт і інш.) і маюць больш вольнага руху, чым манахі-айцы. Такім чынам, кожны навіцый можа абраць той лад служэння, які яму бліжэйшы. Браты прысвячаюць больш часу фізічнай працы, чым айцы, аднак не больш за сем гадзін у дзень: «Варта ім клапаціцца аб тым, каб старанна захоўваць у сваім сэрцы памяць аб Богу, як у адзіноце келлі, так і ў сваёй працы» (паводле статутаў).
Картэзіянская літургія
На пачатку існавання ордэна святы Бруна і яго браты адаптавалі літургію да сваёй пустэльніцкай формы жыцця. У параўнанні з рымскім, картэзіянскі рытуал мае прасцейшую і больш строгую структуру: працяглая адарацыя, маўчанне, медытацыя і кантэмпляцыя. На працягу стагоддзяў ён апынуўся пад ўплывам галіканскай літургіі. Пры служэнні святой імшы перавага аддаецца лацінскай мове, а непасрэдна сам абрад бярэ свае карані ў высокім сярэднявеччы і застаецца нязменным дагэтуль, толькі часткова ўвабраўшы ў сябе элементы II Ватыканскага сабора.
Асноўныя характарыстыкі літургіі ордэна:
- адсутнасць канцэлебрацыі еўхарыстыі (за рэдкім выключэннем);
- адсутнасць музычных прылад;
- шмат часу надаецца маўчанню (silentium);
- выкарыстанне грыгарыянскага харалу.
Лад жыцця манахаў
На світанку цэлебруецца канвентуальная імша з удзелам усіх манахаў кляштара, што з'яўляецца выразам іх унутранага адзінства. Акрамя яе, кожны айцец у сваёй асабістай капліцы штодня мае прыватную еўхарыстыю. Яго сустрэча з Хрыстом працякае ў поўнай цішыні і адзіноце, даючы святару выдатную магчымасць пагрузіцца ў містэрыю адкуплення чалавека.
У канцы дня картэзіянцы зноў сустракаюцца ў касцёле для сумесных Нешпараў (Ad Vesperas). Іншыя часткі літургіі гадзін (Ad Primam, Tertiam, Sextam, Nonam) праводзяцца кожным манахам у сваёй келлі, акрамя святочных дзён, калі Афіцый спяваецца ў касцёле.
Валодаючы вялікай пашанай да Багародзіцы, манахі далучылі да штодзённай літургіі гадзін паралельны Афіцый да Найсвяцейшай Панны Марыі.
Нястомная малітва картэзіянцаў не спыняецца нават уначы. Пасля кароткага сну манахі ўстаюць, каб пачаць малітву ў сваіх келлях, а затым ідуць у касцёл на сумесныя малітвы (Matutinum et Laudes), якія працягваюцца каля трох гадзін. У гэты час спяваюцца псалмы, чытаецца Святое Пісанне і фрагменты тэкстаў Айцоў Касцёла. Начныя чуванні завяршаюцца малітвай у сваіх келлях, пасля чаго манахі ідуць на адпачынак.
Картэзіянскі шпацыр
Раз на тыдзень манахі-пустэльнікі маюць шпацыр па-за межамі кляштара. Яны ідуць парамі. Гэта рэдкі момант, калі картэзіянцы могуць пагутарыць. Пары складаюцца такім чынам, каб з часам усе манахі паразмаўлялі адзін з адным. У братоў такі шпацыр бывае раз у месяц, але ён не абавязковы. Акрамя яго і нейкіх надзвычайных выпадкаў, накшталт візіту да лекара, манахі ніколі не пакідаюць кляштар. Родныя могуць прыязджаць да іх адзін раз у год на два-тры дні, або два разы на год па адным дні.
У выніку адасобленасці ад свету ордэн ніколі за сваю гісторыю не быў рэфармаваны. Картэзіянцы кажуць, што ордэн ніколі не рэфармаваўся, бо ніколі не псаваўся (лац.: Cartusia numquam reformata, quia numquam deformata). Дэвізам ордэна з'яўляецца выраз «Крыж стаіць, пакуль круціцца Зямля» (лац.: Stat crux dum volvitur orbis).
Спасылкі
- http://www.chartreux.org - Афіцыйны сайт ордэна
Аўтар: www.NiNa.Az
Дата публікацыі:
Вікіпедыя, Вікі, кніга, кнігі, бібліятэка, артыкул, чытаць, спампоўваць, бясплатна, бясплатна спампаваць, mp3, відэа, mp4, 3gp, jpg, jpeg, сэкс, gif, png, малюнак, музыка,песня, фільм, кніга, гульня, гульні, мабільны, тэлефон, Android, iOS, Apple, мабільны тэлефон, Samsung, iPhone, Xiomi, Xiaomi, Redmi, Honor, Oppo, Nokia, Sonya, MI, ПК, Інтэрнэт, кампутар
Orden karteziyancay ci kartuziyancay kantemplyacyjny manaski orden zasnavany y kancy XI stagoddzya yaki atrymay nazvu ad klyashtara Grande Chartreuse lac Cartusia Poynaya nazva Orden KarteziyancayLacinskaya nazva Ordo CartusiensisSkarachenne Cart Carkva Katalickaya CarkvaDeviz Stat crux dum volvitur orbisZasnavalnik Bruna KyolnskiData zasnavannya 15 zhniynya 1084Kolkasc udzelnikay 380 2020 Aficyjny sajtByarozayski klyashtar karteziyancay na malyunku N OrdyGistoryyaNa chale zasnavalnikay ordena stayay svyaty Bruna Kyolnski yaki razam z shascyu adnadumcami y 1084 godze y myastechku Shartroz nepadalyoku ad Grenoblya zasnavay pershy karteziyanski klyashtar Pershapachatkova orden atrymay raspaysyudzhanne tolki y Francyi ale da drugoj palovy XII stagoddzya takiya klyashtary melisya yzho y shmatlikih krainah Eyropy u Shvejcaryi 1146 Shvecyi 1162 Ispanii 1163 Italii 1171 Anglii 1178 Irlandyi 1252 Germanii 1320 Polshchy 1360 i insh U peryyad najvyshejshaga roskvitu kanec XV pachatak XVI stst orden nalichvay 196 klyashtaray Va Ushodnyaj Eyrope najbolsh vyadomym byy klyashtar zasnavany y 1648 godze y myastechku Byaroza cyaper Belarus Paslya trecyaga padzelu Rechy Paspalitaj klyashtar apynuysya na terytoryi Rasijskaj Imperyi i byy zachyneny y 1831 g Manahi getaga manastyra peraehali y inshyya klyashtary karteziyancay a aposhni nastayacel pryyor ajcec Pavel Geniush perajshoy u orden benedyktyncay Z chasam yon stay tam nastayacelem i pamyor na terytoryi suchasnaj Polshchy mayuchy reputacyyu mudraga i svyatoga manaha U XVI stagoddzi karteziyancy padzyalili lyos usih manaskih supolnascej toj epohi Z pachatkam Refarmacyi i religijnyh vojnay orden straciy 94 klyashtary a y Anglii i Germanii bolsh za 50 manahay zaginuli pakutnickaj smercyu Tym ne mensh u XVII st karteziyancy zmagli adnavic svae pazicyi i da 1676 g nalichvali 173 klyashtary pa ysim svece Mocny ydar pa ordenu nanesla Francuzskaya revalyucyya padchas yakoj byy zakatavany 51 karteziyanec U kancy XX pachatku XXI stagoddzya z pryhodam liberalnyh ulad pachaysya masavy perasled karteziyancay u Eyrope krynica Vynikam takoj palityki stala zachynenne mnostva klyashtaray u Francyi Italii Germanii i insh Da cyaperashnyaga chasu 7 manahay karteziyancay kananizavanyya i 22 beatyfikavanyya Beatyfikacyjnyya pracesy zgodna z tradycyyaj Ordena paslya pershyh stagoddzyay isnavannya bolsh ne pravodzyacca Za amal tysyachagadovuyu gistoryyu karteziyancy ne raz padvyargalisya masavamu perasledu razburennyu klyashtaray i mnostva manahay atrymali pakutnicki vyanok Ale nyagledzyachy na yse cyazhkasci orden vystayay i zmog zahavac nepahisnasc vekavyh tradycyj duhoynaga zhyccya Zhanochaya galinaKarteziyanki z yavilisya y yakasci zhanochaj galiny Ordena y XII stagoddzi y Francyi Veduchy kantemplyacyjnae malitoynae zhyccyo zhanchyny arganichna ylilisya y strojnuyu strukturu Ordena Statut zhanochaj galiny ne mae niyakih paslablennyay u tym shto datychycca asketychnyh praktyk kolkasci malitvay dakladnaga zahavannya svyatoj cishyni lac silentium sacrum i y pradpisannyah adnosna vyhadu pa za mezhy kelli i klyashtara Malitva intelektualnaya i fizichnaya praca a taksama ymerany adpachynak spryyayuc integralnamu razviccyu kozhnaj asoby y ordene Cyaperashni chasNa syonnyashni dzen Karteziyanski orden nalichvae pa ysim svece kalya 400 manahay i manashak yakiya zhyvuc u 23 klyashtarah u Francyi Ispanii Italii Anglii Argencine Brazilii Germanii Partugalii Slavenii ZShA Shvejcaryi i Paydnyovaj Karei Pakul shto nyama nivodnaga muzhchynskaga ci zhanochaga klyashtaray na terytoryyah slavyanskih krainay yaki b aktyyna dzejnichay hoc orden i mae pradstaynikoy getaj etna moynaj supolnasci Aproch unutranaga zhyccya y klyashtary manahi taksama zajmayucca napisannem duhoynaj litaratury yakaya karystaecca vyalikim popytam DuhoynascAsnovaj duhoynasci karteziyancay z yaylyaecca poyny zyhod ad svetu kantemplyacyjnae i adasoblenae zhyccyo napoynenae fizichnaj i intelektualnaj pracaj stalaj malitvaj Karteziyanski orden byy zasnavany dzelya praslaylennya Boga shukannya Yago i yz yadnannya z Im Nyagledzyachy na toe shto geta agulnaya meta zhyccya ysih hrysciyan asablivasc ordena y tym shto y yago chlenay nyama inshyh metay Uves ih zhyccyovy yklad padparadkavany getaj adzinaj mece kab yany magli staranna shukac hutka znajsci i zdabyc Pana Boga dajshoyshy menavita takim chynam da daskanalaj lyubovi pavodle statutay Tamu karteziyanec vyrakaecca ysyago shto ne vyadze yago da getaj adzinaj galoynaj mety Manahi ne karystayucca nejkimi svoeasablivymi malitoynymi praktykami pamyatayuchy ab tym shto adzinym shlyaham da Ajca z yaylyaecca Yago Syn Suziralnae zhyccyo ne cikavicca dzejnascyu samoga chalaveka yano skiravanae na toe yakoe dzeyanne vyrablyae y getym chalaveku Pan Bog Orden mae svayo asablivae paklikanne manahi yakiya prysvyacili syabe Bogu zhyccyom i malitvaj zastupayucca za ysih lyudzej a ih adzinota solitudo i samaahvyaravanne z yaylyayucca yarkim svedchannem very dlya ysyago astatnyaga svetu Razam z getym karteziyancy vykonvayuc misiyu daruchanuyu im Kascyolam padobna da kryvyanosnyh ven orden raspaysyudzhvae zhyccyovuyu moc pa ysim Mistychnym Cele Hrysta Adasoblenyya ad usih ale tryvayuchyya y suvyazi z ysimi my staim ad imya svetu perad Zhyvym Bogam pavodle statutay Adroznenni ad inshyh manaskih supolnascejIstotnymi adroznennyami ordena karteziyancay ad astatnih kantemplyacyjnyh supolnascej cystercyyancy benedyktyncy kameduly i insh z yaylyayucca samotnasc lac solitudo raynavaga pamizh pustelnickim i supolnym zhyccyom karteziyanskaya liturgiya Supolnasc karteziyancay skladaecca z manahay svyataroy i tyh hto ryhtuecca imi stac a taksama manahay bratoy Yosc taksama i tyya braty manahi yakiya ne prynosyac urachystyh abyacannyay professio solemnis i prabyvayuc u manastyry nejki chas abo ysyo zhyccyo Use yany zhyvuc u strogaj adzinoce i maychanni ne pakidayuchy kelli y gadziny ne vyznachanyya y statuce akramya yak trojchy y dzen na liturgiyu i chascej y nyadzelyu U svaih kellyah manahi ajcy pravodzyac chas u malitve chytanni vuchobe i pracy Kozhny ajcec naroyni sa shtodzyonnaj kanventualnaj imshoj taksama perazhyvae eyharystyyu y svayoj adasoblenaj kaplicy Ajcy zhyvuc u svaih zluchanyh krytaj galereyaj asobnyh kellyah Addanasc im mae velmi vyalikae znachenne y zhycci karteziyanca Geta svyatoe mesca dze sluga Bozhy chasta razmaylyae z svaim Panam dze dusha zluchaecca z Slovam Bozhym dze nyavesta znahodzicca y prysutnasci Zhaniha dze ab yadnoyvaecca nyabesnae z zyamnym i Boskae z chalavechym pavodle statutay Braty taksama zajmayucca zabespyachennem unutranaga zhyccya klyashtara kuhnya agarod ramont i insh i mayuc bolsh volnaga ruhu chym manahi ajcy Takim chynam kozhny navicyj mozha abrac toj lad sluzhennya yaki yamu blizhejshy Braty prysvyachayuc bolsh chasu fizichnaj pracy chym ajcy adnak ne bolsh za sem gadzin u dzen Varta im klapacicca ab tym kab staranna zahoyvac u svaim sercy pamyac ab Bogu yak u adzinoce kelli tak i y svayoj pracy pavodle statutay Karteziyanskaya liturgiyaNa pachatku isnavannya ordena svyaty Bruna i yago braty adaptavali liturgiyu da svayoj pustelnickaj formy zhyccya U paraynanni z rymskim karteziyanski rytual mae prascejshuyu i bolsh stroguyu strukturu pracyaglaya adaracyya maychanne medytacyya i kantemplyacyya Na pracyagu stagoddzyay yon apynuysya pad yplyvam galikanskaj liturgii Pry sluzhenni svyatoj imshy peravaga addaecca lacinskaj move a nepasredna sam abrad byare svae karani y vysokim syarednyavechchy i zastaecca nyazmennym dagetul tolki chastkova yvabrayshy y syabe elementy II Vatykanskaga sabora Asnoynyya haraktarystyki liturgii ordena adsutnasc kancelebracyi eyharystyi za redkim vyklyuchennem adsutnasc muzychnyh prylad shmat chasu nadaecca maychannyu silentium vykarystanne grygaryyanskaga haralu Lad zhyccya manahayKarteziyanskaya kellya Na svitanku celebruecca kanventualnaya imsha z udzelam usih manahay klyashtara shto z yaylyaecca vyrazam ih unutranaga adzinstva Akramya yae kozhny ajcec u svayoj asabistaj kaplicy shtodnya mae pryvatnuyu eyharystyyu Yago sustrecha z Hrystom pracyakae y poynaj cishyni i adzinoce dayuchy svyataru vydatnuyu magchymasc pagruzicca y misteryyu adkuplennya chalaveka U kancy dnya karteziyancy znoy sustrakayucca y kascyole dlya sumesnyh Neshparay Ad Vesperas Inshyya chastki liturgii gadzin Ad Primam Tertiam Sextam Nonam pravodzyacca kozhnym manaham u svayoj kelli akramya svyatochnyh dzyon kali Aficyj spyavaecca y kascyole Valodayuchy vyalikaj pashanaj da Bagarodzicy manahi daluchyli da shtodzyonnaj liturgii gadzin paralelny Aficyj da Najsvyacejshaj Panny Maryi Nyastomnaya malitva karteziyancay ne spynyaecca navat unachy Paslya karotkaga snu manahi ystayuc kab pachac malitvu y svaih kellyah a zatym iduc u kascyol na sumesnyya malitvy Matutinum et Laudes yakiya pracyagvayucca kalya troh gadzin U gety chas spyavayucca psalmy chytaecca Svyatoe Pisanne i fragmenty tekstay Ajcoy Kascyola Nachnyya chuvanni zavyarshayucca malitvaj u svaih kellyah paslya chago manahi iduc na adpachynak Karteziyanski shpacyrRaz na tydzen manahi pustelniki mayuc shpacyr pa za mezhami klyashtara Yany iduc parami Geta redki momant kali karteziyancy moguc pagutaryc Pary skladayucca takim chynam kab z chasam use manahi parazmaylyali adzin z adnym U bratoy taki shpacyr byvae raz u mesyac ale yon ne abavyazkovy Akramya yago i nejkih nadzvychajnyh vypadkay nakshtalt vizitu da lekara manahi nikoli ne pakidayuc klyashtar Rodnyya moguc pryyazdzhac da ih adzin raz u god na dva try dni abo dva razy na god pa adnym dni U vyniku adasoblenasci ad svetu orden nikoli za svayu gistoryyu ne byy refarmavany Karteziyancy kazhuc shto orden nikoli ne refarmavaysya bo nikoli ne psavaysya lac Cartusia numquam reformata quia numquam deformata Devizam ordena z yaylyaecca vyraz Kryzh staic pakul krucicca Zyamlya lac Stat crux dum volvitur orbis Spasylkihttp www chartreux org Aficyjny sajt ordena