Беларусь  БеларусьDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesFrance  FranceҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияประเทศไทย  ประเทศไทยУкраина  Украина
Падтрымка
www.aawiki.be-by.nina.az
  • Галоўная

Кніга Апакаліпсіс Адкрыццё Свято га Іаа на Багасло ва Апака ліпсіс або Адкраве нне святога Апостала Іаана Багаслова Адкр

Апакаліпсіс

  • Галоўная старонка
  • Апакаліпсіс
Апакаліпсіс
www.aawiki.be-by.nina.azhttps://www.aawiki.be-by.nina.az

Кніга Апакаліпсіс, Адкрыццё Свято́га Іаа́на Багасло́ва, Апака́ліпсіс, або Адкраве́нне святога Апостала Іаана Багаслова, Адкрыццё, Адкрыцьцё Яна Багаслова — апошняя кніга Новага запавету Бібліі. Паводле заходняй традыцыі, перад кнігай Адкрыцця стаіць ліст Іуды, аднак паводле ўсходняй традыцыі перад кнігай змяшчаецца ліст да Яўрэяў.

Кніга Апакаліпсіс

image

Праваслаўная ікона Апакаліпсіс Святога Яна (16 стагоддзе)
Раздзел: Новы Запавет
Вікікрыніцы: image Адкрыцьце сьв. Іоана Багаслова

Тэкст на Вікікрыніцах

image Медыяфайлы на Вікісховішчы
У паняцця ёсць і іншыя значэнні, гл. .

Асаблівасці жанру апакаліпсіса

Кніга Адкрыцця ці, па-грэчаску, Апакаліпсіс — апошняя з кніг Новага Запавету. Яна належыць да асобага біблейскага жанру — апакаліптычнага. Жанр апакаліптычнай літаратуры быў вельмі пашыраны ў час Старога Запавету, ён прысутнічае сярод такіх кніг, як Ісаі, Езекііля, Ёіля і, найперш, Данііла. Асаблівую папулярнасць жанр набыў у паміжзапаветны перыяд, калі была створаная вялікая колькасць апакаліптычных твораў. Прысутнічае жанр таксама і ў Новым Запавеце. Так, 13 раздзел Евангелля паводле Марка можа быць аднесены да апакаліптычнага жанру. Паколькі хадзіла вялікая колькасць падобнай літаратуры, то чытачы добра разумелі мову апакаліптыкі, поўную вобразаў, метафар, сімвалаў і знакаў.

Традыцыйна апавяданне ў апакаліпсісах вядзецца ад вялікай асобы, якой Анёл паказвае з неба будучыя падзеі ў сімвалічнай, поўнай таемнага сэнсу, форме. Акрамя таго, у літаратуры такога кшталту прысутнічаюць барацьба з язычнікамі, знішчэнне Рыма, сабіранне раскіданага Божага народа, аднаўленне Іерусаліма, перамога над язычнікамі, росквіт і заможнае жыццё адноўленага святога горада. Нягледзячы на тое, што некаторыя з вышэйазначаных тэм прысутнічаюць у кнізе Адкрыцця, кнігу Адкрыцця нельга лічыць тыповым апакаліпсісам, яна больш нагадвае прароцтва, якое, аднак, адносіцца да падзей ад часу жыцця аўтара да самага канца чалавечай гісторыі.

Аўтарства кнігі

Імя аўтара пазначана ўжо ў самым пачатку кнігі — гэта Ян, верны служка Бога. За сваю вернасць Ян быў сасланы на востраў Патмас у Эгейскім моры, дзе ён і атрымаў адкрыццё ад Бога. Большасць старадаўніх і сучасных даследчыкаў звязвае аўтара з апосталам Янам, аўтарам Евангелля і трох лістоў (1 Яна, 2 Яна і 3 Яна). Але ўжо ў II стагоддзі былі людзі, якія сумняваліся ў апостальскім паходжанні кнігі. У Заходняй царкве кніга была прынята ў канон і лічылася апостальскай ужо ў пачатку III стагоддзя, тады як ва Ўсходняй царкве доўгі час сумняваліся ў богадухнавеннасці твора, і толькі ў VII стагоддзі кніга была прынята ў канон. Але ўсё роўна ў набажэнствах у Праваслаўнай царкве кніга не чытаецца.

Асаблівасці кнігі

Мова Адкрыцця значна адрозніваецца ад астатніх твораў Яна. Перш за ўсё, аўтар кнігі разважае граматычнымі і стылістычнымі канструкцыямі семіцкіх моў (яўрэйскай і арамейскай), таму ягоная грэчаская мова выглядае неяк дзіўна, з моцным усходнім адценнем. Па-другое, у кнізе прысутнічае вялікая колькасць граматычных вольнасцей, словазлучэнняў, якія ў грэчаскай мове рэдка ўжываюцца. Але пры гэтым кніга Адкрыцця моцна нагадвае Евангелле паводле Яна, а таксама лісты Яна. Толькі ў гэтых кнігах Хрыстос названы Божым Ягнём.

Часта Адкрыццё лічаць кнігай, але гэтая кніга — адна з самых аптымістычных у Новым Запавеце, таму што ў ёй апавядаецца пра ўсталяванне Божага Валадарства, пра змяненні сусвету і пра ажыццяўленне мараў усіх вернікаў жыць у прысутнасці Бога.

Мэта напісання кнігі

Кніга напісана ў час самых моцных ганенняў на хрысціян. Мэта кнігі — падтрымаць веру хрысціян падчас іспыту. Аўтар абвяшчае аб канчатковай перамозе Хрыста і блізкасці Ягонага прышэсця, у чым ажыццяўляецца надзея для ўсіх хрысціян. Але ў той жа час на верніках ляжыць вялікая адказнасць, каб не пакланіцца Зверу з-за страху за сваё жыццё, каб не пайсці на кампрамісы і ўгоды з дэманічнымі сіламі.

Час напісання кнігі

Кніга ўзнікла дзесьці паміж 67 і 69 гадамі нашае эры ў часы панавання рымскага імператара Гальбы і з’яўляецца адным з найстаражытнейшых твораў хрысціянскай літаратуры, што захаваўся да нашага часу.

Змест кнігі

Знаходзячыся ў ссылцы, Ян атрымаў ад Хрыста адкрыццё пра тое, што здарыцца з зямной гісторыяй у будучым. Хрыстос загадаў Яну напісаць лісты да сямі цэркваў у Малой Азіі: Эфеса, Смірны, Пергама, , Сардаў, і . У іх Хрыстос звяртаецца да кожнай царквы з хвалою (акрамя Лаадыкіі) і вымоваю (акрамя Смірны і Філадэльфіі).

Пасля гэтага Ян пераносіцца на нябёсы і бачыць вялікую тронную залю Бога, у якой увесь час ідзе нябесная літургія. Ён бачыць у руцэ Бога скрутак, запячатаны на сем пячатак. Ян вельмі жадае прачытаць змест скрутка, але на ўсіх нябёсах няма нікога, хто быў бы годным адчыніць сем пячатак. Пасля вызначаецца, што адно толькі Божае Ягня можа адчыніць скрутак. Потым адна за другой здымаюцца шэсць пячатак, пры гэтым на небе адбываюцца дзіўныя падзеі: з’яўляюцца чатыры вершнікі, ахвярнік з душамі забітых за Божае Слова, вялікае землетрасенне. Зместам сёмай пячаткі з’яўляюцца сем труб, у якія па загаду Бога трубяць Анёлы, пасля чаго адбываюцца моцныя бедствы, якія ідуць як кара за грахі людзей. Але, нягледзячы на шматлікія пакуты і нястачы, людзі не хочуць адвярнуцца ад сваіх грахоў і злых спраў. Толькі невялікая колькасць людзей прымаюць выратаванне, іх колькасць вызначана як сто сорак чатыры тысячы, па дванаццаць тысяч з кожнага калена (колькасць кален таксама дванаццаць). Апранутыя ў белую вопратку, яны сімвалізуюць чысціню, ім абяцана, што яны ўжо больш не будуць цярпець беды і нястачы.

Зместам сёмай трубы з’яўляюцца сем пасудзін Божага гневу. Анёлы трубяць, і на зямлю звальваюцца шматлікія бедствы: вогненны град, вялікая гара, вялікая зорка, зацьменне сонца і зорак, зорка з неба, чатыры анёлы з бедствамі. Бедствы знішчаюць адно за другім зямлю і расліннасць на ёй, мора, марскіх істот і караблі, водныя крыніцы, робячы ваду нягоднай да ўжывання; сонца больш не дае свету, завяршаюць бедствы саранча і дзве процьмы вершнікаў, якія робяць жыццё людзей асабліва горкім. Але і тыя людзі, што не памерлі ад шасці бедстваў, не раскаяліся ў сваіх злачынствах і не адвярнуліся ад ідалаў.

Далей прарок бачыць моцнага Анёла, які клянецца вечным Богам, што збавенне наступіць пасля сёмай трубы. Ян пераносіцца ў нябесны храм і бачыць пакланенне ў Божым храме.

На небе з’яўляецца цяжарная жанчына і вялікі цмок, які чакае, каб зжэрці яе Дзіця. Але Дзіця пасля нараджэння было ўзнесена на неба, а жанчына ўцякла ў пустыню, а раз’юшаны цмок (які ёсць не хто іншы як д’ябал і сатана) распачынае вайну з астатнім Божым народам. Гэтая барацьба — толькі частка вайны на небе, дзе арханёл Міхаіл з анёламі скідваюць цмока з ягонымі анёламі на зямлю. На дапамогу цмоку прыходзіць звер з сямю галавамі і з дзесяццю рагамі. Ён перамагае Божы народ і ўсталёўвае сваю ўладу нада ўсёй зямлей, ягоная лічба 666. Але вернікі не забытыя небам, прарок бачыць Ягня са ста сарака чатырма тысячамі вернікаў ў белым адзенні, тры анёлы, якія ляцяць пасярод неба, абвяшчаюць пра падзенне Вавілона. Гэтым усе вернікі заклікаюцца захоўваць Божыя запаведзі і веру ў Ісуса.

Ян бачыць адзнаку на небе: сем анёлаў з сямю пасудзінамі Божага гневу. Анёлы пачаргова выліваюць пасудзіны Божага гневу на зямлю, і на зямлю сыходзіць сем бедаў: брыдкія раны на людзях, якія мелі кляймо звера, пераўтварэнне мора і крыніц у кроў, моцны сонцапёк, цемра над валадарствам звера, высыханне ракі Еўфрат. Асабліва моцнае гора адбываецца пасля сёмай пасудзіны: адбываецца такое моцнае землетрасенне, якое зруйноўвае ўсе гарады, знікаюць горы і ўсе астравы, а ўслед падае град велічынёй у талант. Прарок моцна ўражаны, ён піша, што такіх бедстваў не было з самага пачатку існавання чалавецтва, але Ян з сумам зазначае, што і пасля гэтага людзі засталіся ў сваіх беззаконнях.

Ян бачыць распутную жанчыну ў багатым адзенні, якая сядзіць на зверы з сямю галавамі і з дзесяццю рагамі; яна ўвасабляе Вавілон. Анёл велічна ўзвяшчае пра падзенне Вавілона, які аплакваюць тыя, хто меў вялікі прыбытак ад гандлю з ім. На нябёсах валадарыць радасць, таму што Ягня ўступае ў шлюб з Нявестай, якая ўяўляе сабой Царкву.

З неба спускаецца Вершнік на белым кані — Сам Пан. Звер і ілжэпрарок схопленыя, а іх прыхільнікі — забітыя мячом Вершніка. Наступае Тысячагадовае Валадарства, падчас якога Д’ябал і Сатана скаваныя на тысячу год, а ўсе святыя ўваскрэслі для суда над Д’яблам і пануюць разам з Хрыстом тысячу год. Пасля сканчэння тысячы год Сатана сыходзіць на зямлю, збірае вялізнае войска з ганебных народаў, якія паўсталі з памерлых, і акружае Божы стан. Адбываецца Божы суд, прысудам грэшнікам з’яўляецца другая, канчатковая смерць.

Ян бачыць новае неба і новую зямлю. Гэта Новы Іерусалім, ён таксама спускаецца з неба. Прыгажосць горада не паддаецца апісанню, ён будзе домам не толькі для ўваскрэслых людзей, Сам Бог будзе жыць з выратаванымі. Божае Валадарства будзе бясконцым. Анёл загадвае Яну не запячатваць словы кнігі, бо Другое прышэсце, а разам з ім і выратаванне, настане ў хуткім часе. Але яно будзе тычыцца толькі тых, хто вытрымае да канца, хто пранясе веру без зменаў.

Структура кнігі

Кніга падзелена на 22 раздзелы. Структура кнігі падпарадкавана складанай сімвалічнай лічбавай структуры. Лічба сем шматкратна паўтараецца, яна сімвалізуе Божую палнату: Ян піша лісты сямі цэрквам, здымаюцца сем пячатак, сем анёлаў трубяць у сем труб, сем знакаў сімвалізуюць барацьбу Сатаны з Царквой, выліваецца сем пасудзін гневу, сем мараў паказваюць на лёс Вавілона. Лічба шэсць, наадварот, азначае непаўнату, мабыць, таму імя звера схавана ў лічбе 666.

Сціслы план кнігі

  • Уступ (1:1-8)
  • Бачанне Хрыста і лісты сямі цэрквам (1:9-3:22)
  • Сем пячатак (4:1-8:5)
  • Сем труб (8:6-11:19)
  • Цмок і два зверы (12:1-13:18)
  • Бачанне на нябёсах (14:1-15:8)
  • Сем пасудзін гневу (16:1-21)
  • Пагібель Вавілона і злых сіл (17:1-20:10)
  • Суд Божы (20:11-15)
  • Новы Іерусалім (21:1-22:5)
  • Завяршэнне кнігі (22:6-21)

Пераклады

  • Адкрыцьцё Яна Багаслова ў перакладзе Васіля Сёмухі
  • Апака́ліпсіс, або Адкраве́нне святога Апостала Іаана Багаслова ў перакладзе Біблейскай камісіі Беларускай праваслаўнай царквы
  • Апакаліпіс святога Яна Секцыі па перакладзе літургічных тэкстаў і афіцыйных дакументаў Касцёла Камісіі Божага Культу і Дысцыпліны Сакрамэнтаў пры Канферэнцыі Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі
  • Адкрыцьцё Яна Багаслова ў перакладзе Антонія Бокуна
  • Кніга Аб’яўленьня сьвятога Яана Багаслова Архівавана 3 чэрвеня 2021. ў перакладзе Яна Станкевіча
  • Адкрыцьце сьв. Іоана Багаслова Архівавана 3 чэрвеня 2021. ў перакладзе Лукаша Дзекуць-Малея і Антона Луцкевіча
  • Аб’явы сьв. Яна Архівавана 3 чэрвеня 2021. ў перакладзе Уладзіслава Чарняўскага
  • Адкрыццё Свято́га Іаа́на Багасло́ва ў перакладзе А. К. Клышкі
  • Адкрыццё ў перакладзе Біблейскага таварыства ў Рэспубліцы Беларусь
  • Адкрыцьцё Яана Багаслова ў перакладзе Э. К. Сабілы, С. А. Малахава

Зноскі

  1. Анатоль Клышка. Новы Запавет. — Мінск: Пазітыў-цэнтр, 2014. — 610 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-985-6983-42-2.
  2. Новы Запавет Госпада нашага Іісуса Хрыста. — Мінск: Прыход Свята-Петра-Паўлаўскага сабора: Медыял, 2017. — 544 с. — ISBN 978-985-6594-63-5 ISBN 978-985-6914-45-7.
  3. Біблія кананічная. Кнігі Святога Пісання Старога і Новага Запаветаў. — Мінск: Біблейскае таварыства ў Рэспубліцы Беларусь, 2017. — 928+336 с. — 1 500 экз. — ISBN 978-985-6183-14-3.
  4. Васіль Сёмуха. Біблія. Кнігі Сьвятога Пісаньня Старога і Новага Запавету. Кананічныя. У беларускім перакладзе. — DUNCANVILLE, USA: WORLD WIDE PRINTING, 2002. — 1538 с. — 10 000 экз. — ISBN 1-58712-085-2.

Літаратура

  • Gregory K. Beale, The Book of Revelation, NIGTC, Grand Rapids — Cambridge 1999. = ISBN 0-8028-2174-X
  • Толковая Библия. Новый завет. В 7 томах. Том 7. Деяния. Соборные послания. Откровения Иоанна Богослова. Под редакцией А. П. Лопухина. — М.: ДАРЪ, 2009. — 1296 с. ISBN 978-5-485-00276-3

Спасылкі

  • image На Вікісховішчы ёсць медыяфайлы па тэме Кніга Апакаліпсіс

Аўтар: www.NiNa.Az

Дата публікацыі: 25 Май, 2025 / 14:33

Вікіпедыя, Вікі, кніга, кнігі, бібліятэка, артыкул, чытаць, спампоўваць, бясплатна, бясплатна спампаваць, mp3, відэа, mp4, 3gp, jpg, jpeg, сэкс, gif, png, малюнак, музыка,песня, фільм, кніга, гульня, гульні, мабільны, тэлефон, Android, iOS, Apple, мабільны тэлефон, Samsung, iPhone, Xiomi, Xiaomi, Redmi, Honor, Oppo, Nokia, Sonya, MI, ПК, Інтэрнэт, кампутар

Kniga Apakalipsis Adkryccyo Svyato ga Iaa na Bagaslo va Apaka lipsis abo Adkrave nne svyatoga Apostala Iaana Bagaslova Adkryccyo Adkryccyo Yana Bagaslova aposhnyaya kniga Novaga zapavetu Biblii Pavodle zahodnyaj tradycyi perad knigaj Adkryccya staic list Iudy adnak pavodle yshodnyaj tradycyi perad knigaj zmyashchaecca list da Yayreyay Kniga ApakalipsisPravaslaynaya ikona Apakalipsis Svyatoga Yana 16 stagoddze Razdzel Novy ZapavetVikikrynicy Adkrycce sv Ioana Bagaslova Tekst na Vikikrynicah Medyyafajly na VikishovishchyU panyaccya yosc i inshyya znachenni gl Asablivasci zhanru apakalipsisaKniga Adkryccya ci pa grechasku Apakalipsis aposhnyaya z knig Novaga Zapavetu Yana nalezhyc da asobaga biblejskaga zhanru apakaliptychnaga Zhanr apakaliptychnaj litaratury byy velmi pashyrany y chas Staroga Zapavetu yon prysutnichae syarod takih knig yak Isai Ezekiilya Yoilya i najpersh Daniila Asablivuyu papulyarnasc zhanr nabyy u pamizhzapavetny peryyad kali byla stvoranaya vyalikaya kolkasc apakaliptychnyh tvoray Prysutnichae zhanr taksama i y Novym Zapavece Tak 13 razdzel Evangellya pavodle Marka mozha byc adneseny da apakaliptychnaga zhanru Pakolki hadzila vyalikaya kolkasc padobnaj litaratury to chytachy dobra razumeli movu apakaliptyki poynuyu vobrazay metafar simvalay i znakay Tradycyjna apavyadanne y apakalipsisah vyadzecca ad vyalikaj asoby yakoj Anyol pakazvae z neba buduchyya padzei y simvalichnaj poynaj taemnaga sensu forme Akramya tago u litaratury takoga kshtaltu prysutnichayuc baracba z yazychnikami znishchenne Ryma sabiranne raskidanaga Bozhaga naroda adnaylenne Ierusalima peramoga nad yazychnikami roskvit i zamozhnae zhyccyo adnoylenaga svyatoga gorada Nyagledzyachy na toe shto nekatoryya z vyshejaznachanyh tem prysutnichayuc u knize Adkryccya knigu Adkryccya nelga lichyc typovym apakalipsisam yana bolsh nagadvae praroctva yakoe adnak adnosicca da padzej ad chasu zhyccya aytara da samaga kanca chalavechaj gistoryi Aytarstva knigiImya aytara paznachana yzho y samym pachatku knigi geta Yan verny sluzhka Boga Za svayu vernasc Yan byy saslany na vostray Patmas u Egejskim mory dze yon i atrymay adkryccyo ad Boga Bolshasc staradaynih i suchasnyh dasledchykay zvyazvae aytara z apostalam Yanam aytaram Evangellya i troh listoy 1 Yana 2 Yana i 3 Yana Ale yzho y II stagoddzi byli lyudzi yakiya sumnyavalisya y apostalskim pahodzhanni knigi U Zahodnyaj carkve kniga byla prynyata y kanon i lichylasya apostalskaj uzho y pachatku III stagoddzya tady yak va Ўshodnyaj carkve doygi chas sumnyavalisya y bogaduhnavennasci tvora i tolki y VII stagoddzi kniga byla prynyata y kanon Ale ysyo royna y nabazhenstvah u Pravaslaynaj carkve kniga ne chytaecca Asablivasci knigiMova Adkryccya znachna adroznivaecca ad astatnih tvoray Yana Persh za ysyo aytar knigi razvazhae gramatychnymi i stylistychnymi kanstrukcyyami semickih moy yayrejskaj i aramejskaj tamu yagonaya grechaskaya mova vyglyadae neyak dziyna z mocnym ushodnim adcennem Pa drugoe u knize prysutnichae vyalikaya kolkasc gramatychnyh volnascej slovazluchennyay yakiya y grechaskaj move redka yzhyvayucca Ale pry getym kniga Adkryccya mocna nagadvae Evangelle pavodle Yana a taksama listy Yana Tolki y getyh knigah Hrystos nazvany Bozhym Yagnyom Chasta Adkryccyo lichac knigaj ale getaya kniga adna z samyh aptymistychnyh u Novym Zapavece tamu shto y yoj apavyadaecca pra ystalyavanne Bozhaga Valadarstva pra zmyanenni susvetu i pra azhyccyaylenne maray usih vernikay zhyc u prysutnasci Boga Meta napisannya knigiKniga napisana y chas samyh mocnyh ganennyay na hrysciyan Meta knigi padtrymac veru hrysciyan padchas ispytu Aytar abvyashchae ab kanchatkovaj peramoze Hrysta i blizkasci Yagonaga pryshescya u chym azhyccyaylyaecca nadzeya dlya ysih hrysciyan Ale y toj zha chas na vernikah lyazhyc vyalikaya adkaznasc kab ne paklanicca Zveru z za strahu za svayo zhyccyo kab ne pajsci na kampramisy i ygody z demanichnymi silami Chas napisannya knigiKniga yznikla dzesci pamizh 67 i 69 gadami nashae ery y chasy panavannya rymskaga imperatara Galby i z yaylyaecca adnym z najstarazhytnejshyh tvoray hrysciyanskaj litaratury shto zahavaysya da nashaga chasu Zmest knigiZnahodzyachysya y ssylcy Yan atrymay ad Hrysta adkryccyo pra toe shto zdarycca z zyamnoj gistoryyaj u buduchym Hrystos zagaday Yanu napisac listy da syami cerkvay u Maloj Azii Efesa Smirny Pergama Sarday i U ih Hrystos zvyartaecca da kozhnaj carkvy z hvaloyu akramya Laadykii i vymovayu akramya Smirny i Filadelfii Paslya getaga Yan peranosicca na nyabyosy i bachyc vyalikuyu tronnuyu zalyu Boga u yakoj uves chas idze nyabesnaya liturgiya Yon bachyc u ruce Boga skrutak zapyachatany na sem pyachatak Yan velmi zhadae prachytac zmest skrutka ale na ysih nyabyosah nyama nikoga hto byy by godnym adchynic sem pyachatak Paslya vyznachaecca shto adno tolki Bozhae Yagnya mozha adchynic skrutak Potym adna za drugoj zdymayucca shesc pyachatak pry getym na nebe adbyvayucca dziynyya padzei z yaylyayucca chatyry vershniki ahvyarnik z dushami zabityh za Bozhae Slova vyalikae zemletrasenne Zmestam syomaj pyachatki z yaylyayucca sem trub u yakiya pa zagadu Boga trubyac Anyoly paslya chago adbyvayucca mocnyya bedstvy yakiya iduc yak kara za grahi lyudzej Ale nyagledzyachy na shmatlikiya pakuty i nyastachy lyudzi ne hochuc advyarnucca ad svaih grahoy i zlyh spray Tolki nevyalikaya kolkasc lyudzej prymayuc vyratavanne ih kolkasc vyznachana yak sto sorak chatyry tysyachy pa dvanaccac tysyach z kozhnaga kalena kolkasc kalen taksama dvanaccac Apranutyya y beluyu vopratku yany simvalizuyuc chyscinyu im abyacana shto yany yzho bolsh ne buduc cyarpec bedy i nyastachy Zmestam syomaj truby z yaylyayucca sem pasudzin Bozhaga gnevu Anyoly trubyac i na zyamlyu zvalvayucca shmatlikiya bedstvy vognenny grad vyalikaya gara vyalikaya zorka zacmenne sonca i zorak zorka z neba chatyry anyoly z bedstvami Bedstvy znishchayuc adno za drugim zyamlyu i raslinnasc na yoj mora marskih istot i karabli vodnyya krynicy robyachy vadu nyagodnaj da yzhyvannya sonca bolsh ne dae svetu zavyarshayuc bedstvy sarancha i dzve procmy vershnikay yakiya robyac zhyccyo lyudzej asabliva gorkim Ale i tyya lyudzi shto ne pamerli ad shasci bedstvay ne raskayalisya y svaih zlachynstvah i ne advyarnulisya ad idalay Dalej prarok bachyc mocnaga Anyola yaki klyanecca vechnym Bogam shto zbavenne nastupic paslya syomaj truby Yan peranosicca y nyabesny hram i bachyc paklanenne y Bozhym hrame Na nebe z yaylyaecca cyazharnaya zhanchyna i vyaliki cmok yaki chakae kab zzherci yae Dzicya Ale Dzicya paslya naradzhennya bylo yznesena na neba a zhanchyna ycyakla y pustynyu a raz yushany cmok yaki yosc ne hto inshy yak d yabal i satana raspachynae vajnu z astatnim Bozhym narodam Getaya baracba tolki chastka vajny na nebe dze arhanyol Mihail z anyolami skidvayuc cmoka z yagonymi anyolami na zyamlyu Na dapamogu cmoku pryhodzic zver z syamyu galavami i z dzesyaccyu ragami Yon peramagae Bozhy narod i ystalyoyvae svayu yladu nada ysyoj zyamlej yagonaya lichba 666 Ale verniki ne zabytyya nebam prarok bachyc Yagnya sa sta saraka chatyrma tysyachami vernikay y belym adzenni try anyoly yakiya lyacyac pasyarod neba abvyashchayuc pra padzenne Vavilona Getym use verniki zaklikayucca zahoyvac Bozhyya zapavedzi i veru y Isusa Yan bachyc adznaku na nebe sem anyolay z syamyu pasudzinami Bozhaga gnevu Anyoly pachargova vylivayuc pasudziny Bozhaga gnevu na zyamlyu i na zyamlyu syhodzic sem beday brydkiya rany na lyudzyah yakiya meli klyajmo zvera peraytvarenne mora i krynic u kroy mocny soncapyok cemra nad valadarstvam zvera vysyhanne raki Eyfrat Asabliva mocnae gora adbyvaecca paslya syomaj pasudziny adbyvaecca takoe mocnae zemletrasenne yakoe zrujnoyvae yse garady znikayuc gory i yse astravy a ysled padae grad velichynyoj u talant Prarok mocna yrazhany yon pisha shto takih bedstvay ne bylo z samaga pachatku isnavannya chalavectva ale Yan z sumam zaznachae shto i paslya getaga lyudzi zastalisya y svaih bezzakonnyah Yan bachyc rasputnuyu zhanchynu y bagatym adzenni yakaya syadzic na zvery z syamyu galavami i z dzesyaccyu ragami yana yvasablyae Vavilon Anyol velichna yzvyashchae pra padzenne Vavilona yaki aplakvayuc tyya hto mey vyaliki prybytak ad gandlyu z im Na nyabyosah valadaryc radasc tamu shto Yagnya ystupae y shlyub z Nyavestaj yakaya yyaylyae saboj Carkvu Z neba spuskaecca Vershnik na belym kani Sam Pan Zver i ilzheprarok shoplenyya a ih pryhilniki zabityya myachom Vershnika Nastupae Tysyachagadovae Valadarstva padchas yakoga D yabal i Satana skavanyya na tysyachu god a yse svyatyya yvaskresli dlya suda nad D yablam i panuyuc razam z Hrystom tysyachu god Paslya skanchennya tysyachy god Satana syhodzic na zyamlyu zbirae vyaliznae vojska z ganebnyh naroday yakiya paystali z pamerlyh i akruzhae Bozhy stan Adbyvaecca Bozhy sud prysudam greshnikam z yaylyaecca drugaya kanchatkovaya smerc Yan bachyc novae neba i novuyu zyamlyu Geta Novy Ierusalim yon taksama spuskaecca z neba Prygazhosc gorada ne paddaecca apisannyu yon budze domam ne tolki dlya yvaskreslyh lyudzej Sam Bog budze zhyc z vyratavanymi Bozhae Valadarstva budze byaskoncym Anyol zagadvae Yanu ne zapyachatvac slovy knigi bo Drugoe pryshesce a razam z im i vyratavanne nastane y hutkim chase Ale yano budze tychycca tolki tyh hto vytrymae da kanca hto pranyase veru bez zmenay Struktura knigiKniga padzelena na 22 razdzely Struktura knigi padparadkavana skladanaj simvalichnaj lichbavaj struktury Lichba sem shmatkratna paytaraecca yana simvalizue Bozhuyu palnatu Yan pisha listy syami cerkvam zdymayucca sem pyachatak sem anyolay trubyac u sem trub sem znakay simvalizuyuc baracbu Satany z Carkvoj vylivaecca sem pasudzin gnevu sem maray pakazvayuc na lyos Vavilona Lichba shesc naadvarot aznachae nepaynatu mabyc tamu imya zvera shavana y lichbe 666 Scisly plan knigiUstup 1 1 8 Bachanne Hrysta i listy syami cerkvam 1 9 3 22 Sem pyachatak 4 1 8 5 Sem trub 8 6 11 19 Cmok i dva zvery 12 1 13 18 Bachanne na nyabyosah 14 1 15 8 Sem pasudzin gnevu 16 1 21 Pagibel Vavilona i zlyh sil 17 1 20 10 Sud Bozhy 20 11 15 Novy Ierusalim 21 1 22 5 Zavyarshenne knigi 22 6 21 PerakladyAdkryccyo Yana Bagaslova y perakladze Vasilya Syomuhi Apaka lipsis abo Adkrave nne svyatoga Apostala Iaana Bagaslova y perakladze Biblejskaj kamisii Belaruskaj pravaslaynaj carkvy Apakalipis svyatoga Yana Sekcyi pa perakladze liturgichnyh tekstay i aficyjnyh dakumentay Kascyola Kamisii Bozhaga Kultu i Dyscypliny Sakramentay pry Kanferencyi Katalickih Biskupay u Belarusi Adkryccyo Yana Bagaslova y perakladze Antoniya Bokuna Kniga Ab yaylennya svyatoga Yaana Bagaslova Arhivavana 3 chervenya 2021 y perakladze Yana Stankevicha Adkrycce sv Ioana Bagaslova Arhivavana 3 chervenya 2021 y perakladze Lukasha Dzekuc Maleya i Antona Luckevicha Ab yavy sv Yana Arhivavana 3 chervenya 2021 y perakladze Uladzislava Charnyayskaga Adkryccyo Svyato ga Iaa na Bagaslo va y perakladze A K Klyshki Adkryccyo y perakladze Biblejskaga tavarystva y Respublicy Belarus Adkryccyo Yaana Bagaslova y perakladze E K Sabily S A MalahavaZnoskiAnatol Klyshka Novy Zapavet Minsk Pazityy centr 2014 610 s 3 000 ekz ISBN 978 985 6983 42 2 Novy Zapavet Gospada nashaga Iisusa Hrysta Minsk Pryhod Svyata Petra Paylayskaga sabora Medyyal 2017 544 s ISBN 978 985 6594 63 5 ISBN 978 985 6914 45 7 Bibliya kananichnaya Knigi Svyatoga Pisannya Staroga i Novaga Zapavetay Minsk Biblejskae tavarystva y Respublicy Belarus 2017 928 336 s 1 500 ekz ISBN 978 985 6183 14 3 Vasil Syomuha Bibliya Knigi Svyatoga Pisannya Staroga i Novaga Zapavetu Kananichnyya U belaruskim perakladze DUNCANVILLE USA WORLD WIDE PRINTING 2002 1538 s 10 000 ekz ISBN 1 58712 085 2 LitaraturaGregory K Beale The Book of Revelation NIGTC Grand Rapids Cambridge 1999 ISBN 0 8028 2174 X Tolkovaya Bibliya Novyj zavet V 7 tomah Tom 7 Deyaniya Sobornye poslaniya Otkroveniya Ioanna Bogoslova Pod redakciej A P Lopuhina M DAR 2009 1296 s ISBN 978 5 485 00276 3SpasylkiNa Vikishovishchy yosc medyyafajly pa teme Kniga Apakalipsis

Апошнія артыкулы
  • Май 24, 2025

    Белетрыстыка

  • Май 25, 2025

    Белакветнік

  • Май 25, 2025

    Баранавічы

  • Май 25, 2025

    Багародзіца

  • Май 25, 2025

    Бактэрыялогія

www.NiNa.Az - Студыя

    Падпіска на навіны

    Падпісаўшыся на нашу рассылку, вы заўсёды будзеце атрымліваць апошнія навіны ад нас.
    Звяжыцеся з намі
    Мовы
    Звязацца з намі
    DMCA Sitemap
    © 2019 nina.az - Усе правы абаронены.
    Аўтарскія правы: Dadash Mammadov
    Бясплатны сайт для абмену дадзенымі і файламі з усяго свету.
    Верхняя частка